Иерей Алексий Михайлович ЧЕРНИКОВ,
руководитель координационного центра защиты материнства
Санкт-Петербургской епархии, Российская Федерация.
Доклад «Актуальность и педагогические технологии программы
«Уроки жизни: духовные и нравственные основания»»
на VI ежегодном форуме Белорусской Православной Церкви
«Семья: сегодня, завтра и всегда».
Я представляю социальный отдел Санкт-Петербургской епархии, и мы же ведём программу «Уроки жизни» фонда «Детская миссия».
Актуально ли вообще заниматься просвещением в области семьи? Нужно ли это? Думаю, ни у кого уже не вызывает сомнений, что нужно – и в России, и в Беларуси ситуация очень похожая.
Чтобы не опираться на догадки, мы сделали опрос. Наши респонденты – учащиеся школ, колледжей, вузов. Выборка больше трёхсот человек. Может быть, она не огромная, но тенденции увидеть можно. Мы даём анкету из пятнадцати вопросов, чтобы понять срез.
Вот некоторые ключевые вопросы и ответы.
О смысле жизни и жизненных целях
Первый важный вопрос – «В чём цель жизни человека?».
Варианты ответов, например, такие:
- служение Богу и ближнему;
- служение Отечеству, обществу;
- служение семье, друзьям;
- самореализация, развитие способностей, достижение своих целей.
Смотрите, служение Богу и ближнему выбирают около 5–5,2%. Служение Отечеству, обществу – примерно 12%. То есть это меньшая часть ответов.
Служение семье, друзьям – около 30%. А такие цели, как самореализация, развитие способностей, достижение своих целей, занимают большую часть.
Вот чем живёт наша современная молодёжь. В советское время акценты были в другую сторону, сейчас мы видим такую картину.
О знании заповедей и духовно‑нравственных законов
Мы задаём вопрос о знании духовно‑нравственных законов, заповедей Божиих. Видим, что большая часть ребят или мало что знает, или прямо говорит, что почти ничего не знает. Уверенно отвечают процентов 10–15.
О целомудрии и сожительстве
Следующий вопрос: стоит ли хранить целомудрие до брака?
Ответы такие:
- «Да, безусловно» и «Да, это избавит от многих проблем» – в сумме около 25%;
- остальные считают, что хранить целомудрие необязательно.
Дальше спрашиваем: допустимо ли сожительство до брака?
Здесь картина ещё более показательная: подавляющее большинство – больше 70% – считают, что сожительство допустимо.
О детях и абортах
Ещё один вопрос: сколько детей вы хотите иметь?
Ответы такие:
- ноль детей – около 12%;
- один ребёнок – около 27%;
- двое детей – слава Богу, ещё довольно большой процент, больше 50%;
- трое детей – примерно 15%;
- четыре и более – практически ноль.
И вопрос: допустим ли аборт?
Мы видим, что ответ «нет, ни при каких обстоятельствах» выбирает меньшая часть, примерно те же 10%. Большинство считают аборт допустимым:
- если есть угроза здоровью матери;
- если ребёнок может родиться больным;
- если человек пока не готов стать родителем – то есть по желанию.
Некоторые ребята ставили сразу три галочки – по всем этим пунктам.
Из этого среза видно: положение печальное, и просвещать молодёжь в области семейных ценностей надо обязательно – и в России, и в Беларуси.
Государственный курс на духовно‑нравственные ценности
У нас есть указ Президента РФ № 809 о том, что необходимо укреплять и формировать духовно‑нравственные ценности.
Семья названа среди главных духовно‑нравственных ценностей, наряду с высокими нравственными ориентирами. Говорится и о деструктивных ценностях, которые нам навязываются с Запада, и о том, что им надо противостоять.
При этом в документе подчёркивается: во всём этом нужно использовать современные педагогические технологии образования и воспитания.
Есть и особенность нашей системы образования: указано, что нужно взаимодействовать с Русской Православной Церковью в укреплении семейных ценностей и профилактике разводов. То есть, по идее, школы сами должны нас приглашать: «Придите, расскажите, проводите занятия».
Такая тенденция, слава Богу, есть, хотя многое зависит от личного фактора – от конкретных людей на местах.
Семьеведение: идея есть, учебника нет
Как обстоит дело с семьеведением? Есть указ Президента уже многолетней давности: вводить семьеведение. Но учебника нет, конкретики нет. Поэтому большинство школ поставили эту тему на паузу.
Учебник Останиной многие критиковали. Если будете разбираться, поймёте суть претензий.
У нас есть другой учебник – «Нравственные основы семейной жизни», разработанный около 20 лет назад Екатеринбургской епархией и педагогическим университетом. Его авторы – отец Дмитрий Моисеев, биолог Марина Грыгина, психолог, кандидат наук. Прекрасный учебник.
По нему сейчас проводятся занятия в Самарской области, Тверской области, Херсонской области, Крыму, в ряде школ Калуги. Это десятый класс, то есть все школы, десятые классы и колледжи этих регионов. Там проводятся занятия именно по учебнику.
Но по учебнику один урок не проведёшь. Можно дать ребятам сделать конспект, что‑то прочитать, но урок нужно продумывать и разрабатывать. И вот к этому учебнику мы сделали наш курс «Уроки жизни» и пособие «Любовь, семья, целомудрие».
Наша программа «Уроки жизни»
Мы проводим занятия и обучаем педагогов по нашей программе. Используем принцип обучения воздержанию, а не принцип обучения контрацепции.
Почему это важно? В США и на Западе первыми увидели последствия сексуальной революции:
- уменьшается возраст начала половой жизни;
- растёт количество заболеваний, передающихся половым путём;
- растёт число подростковых беременностей, а как следствие – абортов.
Сначала, чтобы этому противостоять, они стали вводить программы обучения контрацепции. А потом выяснили, что чем больше вкладываются в обучение контрацепции, тем больше всех этих негативных последствий. То есть эффект обратный.
В 1996 году они начинают вводить программы обучения воздержанию – в каждом штате свои названия и разработки – и получают хорошие результаты.
Наши «не партнёры» этим серьёзно занимаются. У них население около 330 млн человек, и нам тоже надо подтягиваться.
При этом у нас есть свои добрые традиции. В советское время десять лет в школах был курс «Этика и психология семейной жизни». Есть на что опереться.
Как мы работаем в школах
Мы проводим занятия в Санкт‑Петербурге и области, а также в ряде регионов России. У нас есть лекторская группа – такой духовный спецназ.
Проводим циклы занятий в учебных заведениях и обучаем педагогов. Начинаем примерно с восьмого класса, потому что на эти темы можно более‑менее свободно говорить с восьмиклассниками. Отдельные темы, такие как «Сила чистого слова», «Уважение к старшим», «Семейные традиции», можно давать и в средней школе.
Подход у нас светский: мы говорим светским языком о традиционных для России духовно‑нравственных ценностях, которые, конечно, коренятся в православии. По сути, мы говорим о заповедях Божиих, но светским языком – языком психологии и здравого смысла.
Немного говорим и прямо о заповедях, но тоже через литературу, кино, через образы.
Наше пособие имеет серьёзных рецензентов: два доктора психологии – Виктор Свободчиков, член‑корреспондент РАН, и Сергей Шингаев из Академии постдипломного педагогического образования Санкт‑Петербурга, а также доктор педагогики Казулта Георгиевна.
Авторы курса и структура
Авторы пособия – педагоги и психологи. Научный руководитель – Берсенева Тамара Александровна, куратор нашей программы, доктор педагогических наук. Она 28 лет проработала в Академии постдипломного образования, учила педагогов Петербурга, автор множества пособий по ОПК и культурологии.
Тематика курса делится на пять блоков:
- Родина и мой род.
- Смысл жизни и нравственные ориентиры, заповеди Божии.
- Сила чистого слова – занятие, которое востребовано во всех учебных заведениях.
- Образ юноши и девушки, качества будущего мужа, отца, жены, матери; любовь и влюблённость; отношения до брака; понятие целомудрия; критика сожительства; как не ошибиться в выборе спутника жизни.
- Семейный лад, отношения в семье, гармония семейных ролей, уважение к старшим, семейные традиции.
- Защита жизни ребёнка от зачатия до рождения и далее.
- Информационная безопасность и манипуляция сознанием: демографические последствия, вызовы в интернете и соцсетях, навязывание деструктивных ценностей и как этому противостоять.
Полный комплект материала для уроков
К каждому уроку есть всё необходимое:
- видео;
- презентация;
- задания;
- раздаточные материалы для учащихся.
Учитель может распечатать раздатку и прийти в класс «во всеоружии».
Мы добавили QR‑коды к материалам – подростки легко переходят к дополнительным видео, текстам, заданиям.
Например, на занятии «Сила чистого слова» ребята разрабатывают значок, рисуют его и потом представляют свою работу всему классу. То есть они не просто слушают, а творчески проживают эту тему.
Интерактив вместо лекции
Понятно, что говорить с подростками нужно, но сейчас дети лекции не слушают. Клиповой формат мышления, постоянное переключение внимания – просто «читать» уже не работает.
Поэтому мы уходим от монолога и работаем через интерактив:
- малые группы;
- педагогическая мастерская;
- рефлексивный практикум;
- интерактивный урок;
- видеоурок.
Учитель не навязывает: «Вам это надо, делайте так». Мы создаём ситуации, в которых сами ребята проживают тему. Через проживание происходит постижение и присвоение ценностей.
Мы используем формы вроде педагогической мастерской, рефлексивного практикума, интерактивного урока. Это не «слушание лекции», а совместная работа.
Отзывы подростков
Опыт проведения занятий – Санкт‑Петербург, область и ряд регионов России. В некоторых учебных заведениях курс уже идёт несколько лет.
Мы собираем отзывы ребят. Например, по занятию о мужественности участвовало больше ста человек. Это не все отзывы, а часть, которую успели обработать.
Положительных отзывов – около 79%. Приведу характерные примеры:
- «Я думаю, что быть настоящим мужчиной – это большая ответственность и в то же время честь, а также готовность постоянно работать над собой. Моя цель – быть настоящим мужчиной в любых обстоятельствах».
Есть и нейтральные, и отрицательные отзывы – это нормальная живая реакция.
По занятию о любви, влюблённости и целомудрии встречаются такие отклики:
- «После занятия я начал задумываться о многих вещах, которые делал раньше».
По теме «Дар жизни» – самой сложной – положительных отзывов чуть меньше, а отрицательных больше, около 26%. Это неудивительно: тема болезненная, связана с абортами, с личными и семейными историями.
Один случай: девушка сказала примерно так: «Вы такое рассказываете, а у меня мама делала два аборта».
Сразу два вопроса:
- зачем мама рассказывает об этом девочке в девятом классе;
- девочка не понимает, что она могла быть первой или второй и просто не родиться, а сейчас сидит на стуле и живёт.
Здесь очень важно помочь подросткам увидеть, что есть черта человечности, которую опасно переступать. Конечно, есть возможность покаяния, Господь прощает грех на исповеди, но душа всё равно болит.
Обучение педагогов и изменения в их ответах
Мы обучаем педагогов при епархии. Уже прошло шесть потоков по 24 часа, по шесть занятий. Обучаем в районах, в информационно‑методических центрах. В двух центрах – длительное обучение. Обучали и в РХГ, и на площадке Достоевского, проводим выездные семинары в регионы.
Были, например, в Твери, Пскове, Самаре, Калуге, Тюмени и других регионах. Сейчас идёт третий цикл онлайн‑обучения.
Когда обучаем педагогов, тоже делаем входное и выходное анкетирование. Важно не только, какой материал мы даём детям, но и кто его даёт.
По вопросу о цели жизни мы видим: на выходе ответ «служение Богу и ближнему» выбирают чаще, чем на входе.
По знанию духовно‑нравственных законов, заповедей Божиих – у нас было отдельное занятие на эту тему – на выходе существенно больше педагогов говорят, что знают и ориентируются.
По вопросу: «Стоит ли хранить целомудрие до брака?» – позиция «да, конечно» растёт. Если на входе было около 47%, то на выходе уже 56%. Часть педагогов переходит в эту позицию.
Понятно, что они знают, что мы от них ожидаем, но анкеты анонимные, и многие писали честно.
По отношению к сожительству видим, что на выходе увеличивается доля тех, кто считает сожительство недопустимым.
По вопросу «Кто является главой семьи?» – у нас есть отдельное занятие про отцовство и мужественность – позиция, что глава семьи – отец, тоже усиливается.
По ненормативной лексике: на входе треть педагогов считала, что в некоторых случаях мат допустим. На выходе доля тех, кто говорит «нет, недопустимо», заметно увеличивается.
По числу желаемых детей в семье – картина примерно как в обществе: многодетность ценится, но не слишком широко. После курса немного растёт доля тех, кто говорит о трёх и более детях.
По вопросу об абортах: на выходе в два раза увеличивается доля педагогов, которые говорят «нет, недопустимы ни при каких обстоятельствах».
Сокращается число тех, кто допускает аборт:
- при угрозе здоровью матери;
- если ребёнок может родиться больным;
- «по желанию».
То есть работа с педагогами даёт реальные изменения.
Бывает и так, что на курсе человек с каждым занятием высказывает сомнительные вещи. Один мужчина, помощник директора по воспитанию, на одном из занятий заявил: «Мужчина вообще полигамен». Мы говорим о целомудрии, о верности, а после этой фразы можно, как говорится, выйти из класса и дверь за собой закрыть: всё уже сказано.
И это при том, что в остальном он патриотически настроен, «за всё хорошее». Но по семейным ценностям у него такая позиция. Поэтому обучать педагогов очень важно.
Россия и Беларусь: общие вызовы
Мы проводили занятия в одной из школ Минска. Там собрали ребят из нескольких классов, человек 20, и около 30 педагогов сидели позади.
Ребята были вежливые, хорошие, но, конечно, чувствовалось напряжение: педагоги за спиной, актовый зал. Тем не менее, анонимные отзывы оказались очень тёплыми.
Мы делали анкетирование белорусских школьников – примерно ту же анкету, что и в России. Результаты плюс‑минус те же самые. Проблемы общие:
- сожительство;
- отношение к целомудрию;
- абортное мышление.
Работать нужно везде.
Обязательный курс или факультатив?
Часто задают вопрос: нужно ли интегрировать такой курс как обязательный в систему образования, или достаточно встреч и факультативов вне учебного расписания.
Если это только факультатив, то школы перегружены, все готовятся к ЕГЭ, и легко сказать: «Ну и не будем его проводить». Если это семейный клуб после уроков, придут два человека – те, у кого в семье всё хорошо, кому это и так интересно. Те 28, которым особенно нужно, останутся за бортом.
Поэтому, конечно, логичнее вводить курс системно, чтобы охватывалось максимальное количество ребят.
Например, в Самаре по нашему курсу они работают уже несколько лет. Делают входное и выходное анкетирование. Отношение ребят к нашим ценностям в лучшую сторону меняется на 30–40%.
Если смотреть шире, то социально это куда эффективнее, чем помогать уже беременной женщине, оказавшейся на улице. Там, где кризис уже случился, нужно подтягивать массу ресурсов, чтобы помочь одной семье. А здесь мы работаем профилактически с 30 подростками в классе и целой параллелью, чтобы они вообще не попадали в эти ситуации.
Но важно, чтобы курс проводился не формально – не так, что педагога обязали, он пришёл и сказал: «Ну ладно, сейчас я вам что‑то почитаю, а вы конспектируйте». Это профанация. Нужны люди, которые сами живут этими ценностями и умеют ярко и честно говорить.
Был у нас пример: восьмой урок, десятый класс, дети устали, класс разболтанный. Школьный педагог, которого мы обучили, ведёт курс раз в неделю. Плюс мы иногда приезжаем сами. Там нужно буквально «собирать» класс, бороться за внимание. Это непросто, но всё равно даёт плоды.
Форматы занятий, «Разговоры о важном» и страх школ
Кроме нашего курса, мы иногда вписываемся в разные форматы, которые школа сама предлагает:
- «Разговоры о важном»;
- классные часы;
- внеурочные занятия;
- замены уроков.
Какой‑то отдельной нашей программы именно в рамках «Разговоров о важном» нет, но нас туда часто приглашают. Важно, чтобы школа видела в нас партнёров, а не угрозу.
Есть ещё страх: «Как вот батюшку пустить в школу?» На практике всё намного спокойнее. В этом году, например, по просьбе самой школы мы провели цикл занятий в одном учебном заведении на темы:
- Рождество Христово;
- Пасха;
- заповеди Божии.
Это чисто церковные темы. И что нас поразило: ребята практически ничего не знали – ни фактологии Евангелия, ни смысла праздников. Они были «нулевые», и им было очень интересно. Практически не было отрицательных отзывов.
Наши нравственные темы иногда вызывают сопротивление, а вот темы Рождества и Пасхи идут на ура.
Интересно и отношение ребят другой веры. Подростки‑мусульмане часто очень уважительно реагируют. Один парень после занятия о женственности написал: «Я мусульманин, в базовых вещах с вами согласен. Мне важно, чтобы вы научили русских девушек вести себя целомудренно». То есть он ценит целомудрие в своей традиции и уважает, когда мы говорим о том же.
Мы на занятиях не говорим о вероучении, мы говорим о ценностях. И это объединяет.
Подводя итог, можно сказать так: говорить с подростками о семье, целомудрии и защите жизни обязательно. Но делать это нужно профессионально, уважительно, с опорой на реальную статистику, современные педагогические технологии и живой церковный опыт.
Мы стараемся, чтобы наш курс «Уроки жизни» помогал и детям, и педагогам, и школам, и Церкви служить одной общей цели – чтобы в наших семьях было больше любви, верности и ответственности, а меньше боли от тех решений, о которых потом всю жизнь жалеют.
Видео выступления с докладом на Форуме:
