протоиерей Дионисий Пясецкий,
Настоятель прихода храма иконы Божией Матери
«Неупиваемая Чаша» в г. Минске
Доклад «Помощь созависимым. Из опыта работы»
на I ежегодном Форуме Белорусской Православной Церкви
«Семья: сегодня, завтра и всегда»
Поговорим на очень важную тему – о роли матери и жены в преодолении зависимости. Меня зовут священник Дионисий. В Белорусской Православной Церкви я возглавляю Координационный центр по противодействию наркомании и алкоголизму в честь мученика Анифата. Это церковная структура, созданная для профилактики и реабилитации людей, страдающих алкогольной и наркотической зависимостью.
Кто первым видит беду
Близкие – мать, жена, родные – первыми сталкиваются с тяжестью болезни. Мы говорим не просто о диагнозе, а о грехе, перешедшем в греховную страсть и ставшем болезнью. У родственников есть понимание, что происходит, у самого зависимого – чаще всего нет.
Особенность зависимости в том, что страдающий алкоголизмом или наркоманией не видит себя со стороны. Сколько раз мы слышали: «Какой я алкоголик? Пью как все». Человек может употреблять спиртное каждый день и при этом максимум признать: «Ну, пьяница», но не «алкоголик». Если он не считает себя зависимым, он:
- не обращается за помощью к специалистам;
- не молится о даровании трезвости;
- не воспринимает своё состояние как проблему.
В этот момент именно роль матери, жены, близких выходит на первый план. Чаще всего в храмы и монастыри приходят не сами зависимые, а родственники: «Наш близкий страдает, он не понимает, в каком состоянии, как далеко зашёл. Помогите ему».
Как Бог спасает человека – и где ошибка родственников
Прежде всего нужно помнить: Господь любит каждого из нас – и верующего, и далёкого от Церкви, и мирянина, и священнослужителя, и зависимого, и независимого. Господь проявляет активное участие в жизни каждого человека, в том числе зависимого, который несёт на себе всю тяжесть болезни‑страсти.
Проблема в том, что близкие не всегда понимают, как именно Господь спасает этого человека. Им кажется, что нужно спасать «здесь и сейчас» и именно тем способом, который они считают правильным. Родственник как бы становится между Богом и зависимым:
- бегает по храмам и монастырям;
- полностью контролирует жизнь зависимого: куда пошёл, с кем, в каком состоянии вернулся, сколько денег в кармане;
- живёт только этой проблемой, забывая о Боге и о себе.
Когда ожидаемого результата нет, начинается поиск всё новых способов давления: мягкие уговоры сменяются гневом, раздражением, грубостью. Человек внутренне говорит Богу: «Ты подожди, я лучше знаю, как его спасать, и не так жёстко».
Это опасное состояние. Близкий рискует занять место Бога в жизни зависимого. Поэтому первое, что нужно – получить знания о природе зависимости и отстраниться с любовью, не становясь между Богом и человеком.
«Отстраниться с любовью» – что это значит
Если родственник может своими усилиями избавить близкого от алкоголизма или наркомании – он бы уже это сделал. Но обычно так не происходит:
- молятся год, молятся два – а зависимость только крепнет;
- видят, что ситуация ухудшается, но продолжают «подстилать соломку».
В какой‑то момент нужно честно сказать себе: «Я уже не помогаю, я мешаю Богу делать Его дело». Человек, как правило, взрослый, образованный, он понимает, что с ним происходит. Не нужно постоянно подкладывать коврик: «Иди, мы всё оформим, всё решим, все последствия уберём».
Иногда помощь должна быть очень конкретной и жёсткой. Простой пример: жена жалуется, что муж в состоянии опьянения ведёт себя агрессивно, угрожает семье. На вопрос: «Что делать?» она слышит: «Вызывайте милицию». И отвечает: «Как же так, батюшка, это же муж!».
Но альтернатива – «терпите и молитесь» – самый безграмотный совет для родственника зависимого. У каждого есть жизненный крест – то, что мы не в силах изменить. Но состояние алкоголизма и наркомании – то, что можно и нужно менять. Терпеливое созерцание, как человек спивается и умирает страшной смертью, – это не христианское терпение, а попустительство.
Трезвость как нравственная ценность
Если в семье появилась проблема зависимости, первый шаг – самим жить трезво. Каждый христианин призван к трезвой жизни.
Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости (2014 год) говорит: среди народов на канонической территории Церкви злоупотребление алкоголем – серьёзная проблема. Поэтому долг Церкви – возрождать в общественном сознании отношение к трезвости как к нравственной ценности. Христиане призваны быть примером трезвой жизни.
Это значит:
- отказаться от алкоголя не только «в быту», но и на крестинах, поминках и других семейных событиях;
- не говорить «я не пьющий», а при этом регулярно «по рюмочке»;
- сознательно принять обет трезвости и держать его.
Когда родственники живут трезво, это становится фундаментом для дальнейшей работы – и с самим собой, и с зависимым.
Почему «терпеть и молиться» недостаточно
Если зависимый живёт в семье, его злоупотребление алкоголем касается всех. Домочадцы либо:
- меняют своё отношение к зависимости, молятся и отказываются участвовать в её последствиях;
- либо постепенно вовлекаются в нездоровые отношения, потворствуя ему.
- Во втором случае:
- постоянные «мелкие уступки» (принять пьяного, прикрыть, оправдать) поддерживают болезнь;
- чтение акафиста превращается в ритуал, который не меняет поведения.
Родственник начинает обвинять себя: «Я мало молюсь, я неправильно молюсь, это за мои грехи». Но прогрессирующий алкоголизм – прежде всего плод действий самого человека. Чтобы он сам сказал: «Господи, помоги мне жить трезво», близким нужно не только молиться, но и действовать.
Нужна «школа» для созависимых
Сколько бы родственник ни читал книг или статей в интернете, этого недостаточно. Православным христианином во всей полноте трудно стать, не участвуя в жизни Церкви и её Таинствах. Так же невозможно стать музыкантом без музыкальной школы или спортсменом без тренировок – исключения редки.
Созависимому тоже нужна «школа» – место, где его будут систематически учить:
- как вести себя с зависимым;
- как не потакать болезни и не разрушать себя;
- как различать, где ответственность близкого, а где – твоя;
- как менять свои привычные реакции и установки.
Ситуации очень разные: страдает сын или дочь, муж или жена, отец или мать – в каждом случае нюансы. Поэтому и нужна постоянная работа в группах помощи родственникам.
Опыт прихода «Неупиваемая Чаша» в Минске
В Минске такие группы существуют, и не одна. Приход храма иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» (ул. Менделеева, 2, Партизанский район) – одно из мест, где регулярно проводятся:
- группы для родственников зависимых;
- группы для самих зависимых;
- евангельские группы, где вместе читают Евангелие и учатся не только трезвости, но и христианской жизни.
На занятия приезжают люди из разных городов – вплоть до Бреста. И когда один человек говорит: «Мне из Сухарево далеко ездить», другой отвечает: «Я после работы сажусь на поезд, приезжаю в Минск, и ночью возвращаюсь домой – потому что понимаю, как это важно».
Если у нас нет такого же рвения и любви, чтобы спасать своего близкого, то говорить особо не о чем. Если же желание есть – нужно идти, слушать, учиться, менять себя.
Важно понимать: ни в духовной семинарии, ни в академии нет отдельного курса «помощь алкогольным и наркозависимым». Не каждый священник знает, как грамотно сопровождать такие семьи, поэтому так важны специализированные центры и общины трезвости.
Молитва и действие
Любая болезнь и любой грех опасны, но алкогольная зависимость особенно разрушительна духовно. Человек в опьянении не помнит, что делал и говорил. Эти грехи остаются неосознанными, нераскаянными. Поэтому алкоголик действительно становится «марионеткой в руках тёмных сил».
Ограничиться советом «терпеть и молиться» – значит оставить человека умирать духовно. Молитва должна быть перед делом, а не вместо дела.
Как дачнику недостаточно помолиться, чтобы картошка сама выкопалась, так и родственнику мало прочитать акафист перед иконой «Неупиваемая Чаша» – после этого начинается труд:
- найти храм, где реально помогают зависимым и созависимым;
- узнать, когда проходят группы;
- начать систематически ходить и менять своё поведение.
Работа над собой – самая тяжёлая. Легко менять ближнего, осуждать и поучать: «Не пей». Намного труднее измениться самому – учиться трезвости, границам, правильной любви. Но когда родственники берут этот крест и идут путём трезвости и послушания Богу, происходит главное чудо: сам зависимый человек в какой‑то момент говорит: «Расскажите, куда мне пойти, где собираются люди с такой же проблемой, которые поддерживают друг друга».
Это происходит. И таких историй – много.
Видео выступления с докладом на Форуме:
