Автор – иеромонах Андрей (Василюк),
проректор по воспитательной работе Минской духовной академии,
секретарь Общественного совета по нравственности
(доклад на тематической встрече «Разговор о важном: счастливая семья –
сильное государство» 15 октября 2025 г. в Софийском соборе г. Полоцка)
В 2024-2025 годах в Общественный совет по нравственности поступало немало обращений от общественности, обеспокоенной тенденцией снижения культуры речи – особенно распространением сквернословия, нецензурной речи в детской, подростковой и молодёжной среде.
Надо отметить не только неравнодушную позицию старшего поколения, которые, как правило пишут обращения в Совет, но и понимание проблемы в самой молодёжной среде. В качестве примера можно привести реальную работу социального молодёжного проекта «Здоровое Слово». Это студенческая молодёжь, объединившаяся для популяризации культуры речи и противостояния сквернословию. Они являются авторами многих инициатив в этом направлении. Клуб действует при ГУО «Институт теологии святых Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета». В частности, силами этой молодёжи был проведён социологический опрос, который подтверждает, что в белорусском обществе присутствует проблема использования нецензурной лексики, которую 67,7% опрошенных граждан в возрасте от 10 до 64 лет хотели бы решить.
В связи с неравнодушной позицией общественности на заседаниях Общественного совета по нравственности вопрос отношения к культуре речи поднимался неоднократно. Своё мнение на заседаниях Совета высказали специалисты Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси.
В ходе заседания также озвучивались материалы круглого стола «Чистота слова – чистота души», прошедшего 17 ноября 2021 года в Совете Республики с участием руководителей министерств и ведомств, членов Совета Республики, представителей общественных организаций.
В Доме литератора в Минске 6 мая 2024 года прошёл тематический круглый стол «Культура языка как способ формирования духовно-моральной личности в современном обществе». Его материалы опубликованы в газете «Літаратура і мастацтва» № 18 от 17 мая 2024 года в статье «Як слова наша адзавецца».
Такие же процессы активно происходят в России. В частности, в рамках работы Комиссии по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей Общественной палаты Российской Федерации 19 сентября 2025 года прошел круглый стол на тему «Русский язык как традиционная российская духовно-нравственная ценность и проблематика сквернословия в современном обществе».
На основании обсуждения вопроса и рассмотренных материалов Общественный совет по нравственности принял Итоговый документ, в котором отмечено следующее:
- язык является важнейшим инструментом, который формирует сознание человека и его мировосприятие. Человечество усваивает опыт предшественников через те знания, которые передаются именно через язык;
- имея ключевое значение в духовном становлении личности, культура речи играет важную роль в жизни всего общества. Сила слова велика и способна как созидать, так и разрушать;
- историками, культурологами, философами неоднократно подчёркивалось, что становлению народа, его нравственному и духовному возрастанию сопутствует развитие языка, который становится всё более богатым, выразительным, совершенным. И наоборот, деградация, угасание народа, сопровождается обеднением его речи, широким распространением сниженной, обсценной лексики. Таким образом, язык отражает менталитет народа, его традиции, мораль, систему норм и ценностей, т.е. в целом – уровень развития общества;
- в основе нашего языка – система ценностей традиционных для Беларуси религиозных конфессий, которые декларируют значимость человеческого слова.
В христианском понимании слово – это уникальная человеческая способность, которая отличает нас от всех других живых существ. Данная Богом миссия слова – благословлять, радовать, творить добро, выражать любовь и поддержку, делиться знаниями, вдохновлять друг друга, создавать прекрасное. Это огромная созидающая сила, которая, к сожалению, может быть обращена и во зло.
Человек призван к совершенству, к Богоподобию, а плохое слово искажает в человеке то, что делает его похожим на Бога, то есть оскверняет человека, очерняет данный Богом дар слова. Нецензурную брань с духовной точки зрения можно назвать антимолитвой или богохульством – это то, что отделяет человека от Бога как источника жизни, следствие чего – духовное разрушение человека и всё, что с эти связано. Поэтому противостояние сквернословию с духовной точки зрения – это не только противостояние вредной привычке, это борьба за то, чтобы оставаться человеком.
В послании к Эфесянам апостол Павел призывает:
«Никакое слово гнилое да не исходит из уст ваших, а только доброе …, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф.4:29).
Святые подвижники христианского благочестия, которые аккумулировали многовековой опыт наблюдения за внутренним духовным миром человека, обращают внимание на то, что речь человека напрямую взаимосвязана с духовным состоянием человека. Внешнее поведение – прямое проявление внутреннего состояния человека.
«От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34) – свидетельствует апостол Матфей.
Свт. Василий Великий повторяет эту мысль в виде афоризма:
«Течение воды показывает, каков его источник, а содержание слова свидетельствует о произносящем его сердце».
Оскудение речи напрямую связано с оскудением сил человеческой души (т.е. состоянием ума, чувств и воли человека):
Свт. Иоанн Златоуст обращает внимание, что от сквернословия душа становится нечувствительной:
«Бог вложил в уста твои благовоние, а ты влагаешь в них слова зловоннее всякого трупа, убиваешь самую душу и делаешь ее нечувствительной».
Прп. Иоанн Лествичник называет сквернословие тонким недугом, который истребляет в человеке силу любить:
«Злословие есть … тонкий недуг, большая сокровенная и скрывающаяся пиявка, которая высасывает и истребляет кровь любви».
Свт. Феофан Затворник обращает внимание на то, что привычка сквернословия находится в родстве с внутренней распущенностью человека, а также может быть проявлением внутренних греховных устремлений: гнева, гордости, уныния.
Таким образом, целомудрие языка являет целостность личности. Использование нечистых слов разрушает главное богатство человека — внутреннюю чистоту. Таковы основные принципы богословского осмысления вопроса культуры речи.
Вместе с тем, на современном этапе в Беларуси и за её пределами мы можем говорить о тенденции обеднения языковых норм, проявляющейся в отношении к нецензурной лексике как одному из вариантов нормы, как к стилистически не сниженной части лексики, при помощи которой допустимо выражать мысли в общественном пространстве.
Распространение такого отношения к культуре речи происходит во многом посредством ресурсов сети интернет и непосредственно через медийные личности. Эта тенденция охватила не только старшее поколение, но, в большей степени, молодёжь, подростков и детей.
Негативные последствия такого подхода к культуре речи проявляются в обеднении речи, снижении красоты языка, оскудении знаний норм литературного языка и их использования в повседневной жизни, а также – в профессиональной сфере. Что наиболее опасно – в сфере культуры и в медийном пространстве. Обеднение языковой системы и вульгаризация речи зачастую взаимоувязаны с нарушением общепринятых нравственных норм поведения в обществе, а также – с правонарушениями.
Всё это свидетельствует о том, что вопрос отношения к нецензурной лексике в современном обществе имеет актуальность и может восприниматься как социальный вопрос, требующий решения.
Продолжая начатую работу, Общественный совет по нравственности на заседании 24.09.2025 выступил с инициативой проведения Акции «Я и моя семья без сквернословия», приурочив её к «Неделе родительской любви» (13-26 октября), Дню матери (14 октября) и Дню отца (21 октября).
Тема эта особенно актуальна именно в «Неделю родительской любви», поскольку семья является первичной средой, где формируется эмоциональный фундамент личности и система отношения человека к жизни, в том числе – отношения к речи, её культуре, отношения к сквернословию, с которым он так или иначе в жизни столкнётся.
Влияние семьи на отношение человека к речи может быть прямым и косвенным.
Прямое влияние семьи на культуру речи:
- Родители для детей являются моделью для подражания. Если в семье нецензурная речь используется как обычная лексика для выражения эмоций (гнева, радости, усталости) или просто в разговорной речи, ребёнок воспринимает это как норму. Для него эти слова не несут изначального негативного оттенка – они просто часть языка его близких.
При этом даже если родители не сквернословят при ребёнке, но в жизни себе позволяют сквернословие – эффект будет почти таким же: ребёнка формирует в целом жизненная позиция родителей, а не их поведение в той или иной жизненной роли.
- Поскольку в реальной жизни любой человек, в том числе и ребёнок, сталкивается со сквернословием, от родителей помимо личного примера речи важны объяснения своего отношения к культуре речи и аргументация неприемлемости сквернословия. Важно, чтобы у ребёнка сложилась полная картина этого вопроса. Иначе у него не будет формироваться внутреннего убеждения, а сквернословие будет восприниматься как одна из приемлемых моделей поведения для него самого.
Косвенное влияние семьи на культуру речи:
- Сквернословие детей в семье, вместе с тем, может быть следствием в целом неблагополучной обстановки в семье (ссор между родителями, разговоров на повышенных тонах, унижений, излишнего контроля за ребёнком или наоборот, равнодушного отношения к нему и т.д.), в результате чего ребёнок, находясь в состоянии хронического стресса, использует сквернословие как вариант реакции на проблему:
- как способ привлечения к себе внимания, когда другие его сигналы не замечают, как крик о помощи: если ребёнку не хватает позитивного внимания от родителей, он может использовать шокирующее поведение;
- как способ казаться сильнее, скрывая свою ранимость; особенно в подростковом возрасте сквернословие может стать инструментом самоутверждения. В молодёжной культуре использование некрасивых слов нередко воспринимается как позитивная черта, признак современности и авторитета.
- Сквернословие детей в семье может быть следствием недостаточно развитой внутренней культуры: если у ребёнка не сформирован богатый словарный запас, когда ему нужно выразить сильную эмоцию, у него просто нет других инструментов, кроме самого примитивного – нецензурной речи.
Признавая, что семья может быть источником проблемы, мы тем самым признаём, что она же является и ключом к её решению.
Исходя из вышесказанного в этом плане важны:
- Личный пример родителей.
- Обязательное объяснение в семье своей позиции отношения к сквернословию с соответствующими аргументами.
- Формирование в семье здорового климата взаимной заботы, неравнодушия друг к другу, решения конфликтых ситуаций конструктивно, без негатива.
- Чтение в семье книг, обсуждение важных тем, кинофильмов, событий и т.д, что формирует словарный запас и в целом культуру речи.
- Формирование авторитета родителей в семье, что прямым образом влияет на действенность родительских усилий по воспитанию детей в целом.
Таким образом, семья может быть крепостью, которая защищает от грубости внешнего мира и учит культуре общения, и в то же время может стать источником обсуждаемой проблемы.
Вместе с тем, вопрос не исчерпывается только уровнем семьи, преодоление проблемы видится в комплексном подходе к её решению, что требует проведение соответствующей работы во всех сферах жизни общества. Например, СМИ и средства интернет-коммуникации – идеальное пространство для внедрения хорошего примера и высокой культуры языка и т.д. Но сегодня – речь о семье. В эту праздничную неделю хочется пожелать, чтобы наши семьи были источником только доброго и созидательного для духовного мира каждого человека, что требует от каждого из нас соответствующего труда.
