Почему сегодня возрастает актуальность деятельного отстаивания духовно-нравственных ценностей
В вопросах актуальности деятельного отстаивания духовно-нравственных ценностей стоит обратить внимания на 2 аспекта:
- актуальность, базирующаяся на том, какие современные вызовы негативно сказываются на ценностных ориентациях общества;
- определение, что именно является духовно-нравственными ценностями в белорусском обществе.
Современные вызовы и тенденции, негативно сказывающиеся на традиционных ценностных ориентациях общества
Социальные сети и массовая культура, которая зачастую ставит приоритетом коммерческие цели, часто подталкивает человека к подмене устойчивых ценностей на временные удовольствия.
В Беларуси существуют общекультурные нравственные традиции. Но молодёжь порой поддаётся идее о том, что брак и дети являются чем-то необязательным и трудно совместимым с (популярным в информационном поле соцсетей) эгоцентричным образом жизни. Одним из таких примеров является популярная установка «пожить для себя», которая не подразумевает вступление в брак, а вместе с тем и рождение детей. За таким нейтральным (на первый взгляд) отношением нередко следуют незарегистрированные отношения, контрацепция и аборты. Всё это оказывает разрушительное действие на личностный уровень человека и на его здоровье. Стоит отметить, что сегодня именно старшее поколение подталкивает молодёжь к такому отношению.
Все эти факторы, а также многие другие популярные деструктивные идеи, с которыми сталкивается современный человек, имеют большое влияние на сознание человека. В противовес деструктивным идеям и индивидуализму, особую актуальность приобретает необходимость напоминать и укреплять человека в выборе тех ценностей, которые помогут преодолеть демографический кризис.
В этих вопросах Православная Церковь предлагает верные духовно-нравственные ориентиры, которые наряду с их неизменным значением находят актуальные формы и по сей день.
Определение духовно-нравственных ценностей в белорусском обществе
В вопросе отстаивания духовно-нравственных ценностей принципиально важным является формулирование этих ценностей.
На протяжении веков на территории современной Беларуси рядом жили много этносов, которые строились на монотеистических религиях: христиане, иудеи, мусульмане. Все эти религии имеют общую часть Священного Писания, в которой мы можем особо выделить десять заповедей, данных Богом пророку Моисею на горе Синай (Исх.20:2-17; Втор. 5:6-21). Вот эти десять заповедей в кратком изложении: 1) почитай Бога и одному Ему служи, 2) не сотвори себе кумира, 3) не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, 4) помни день субботний, 5) почитай отца твоего и мать, 6) не убивай, 7) не прелюбодействуй, 8) не кради, 9) не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего, 10) не желай ничего, что у ближнего твоего.
Культурно наше общество можно назвать христианским (культурные основания были заложены в христианском вероучении). В христианстве заповедь о верности к Богу восполняется заповедью о любви к Богу от всего сердца, а заповеди, призывающие не делать зла ближнему, дополняются заповедью о любви к ближнему как к самому себе (Мф.22:35-40). Христианские максимы, призывая человека к ещё большему совершенству, вышли за пределы 10 заповедей, но не отменили их.
Таким образом десять заповедей можно назвать и сейчас теми самыми духовно-нравственными ценностями, которые оказали значительное влияние на самосознание и социальное устройство белорусского общества и являются здоровым и органичным для нашего общества вектором духовного развития.
Хорошей почвой для разговора на эту тему являются проект прихода храма свт. Николая Японского г. Минска (р-н Каменная горка) Белорусской Православной Церкви, посвящённый Десяти заповедям. Это скульптуры, созданные известными белорусскими скульпторами, в рамках арт-пленера «Декалог». Творческий участок с работами арт-пленера является популярным местом для экскурсий школьников и государственных лиц, которые в рамках экскурсии могут на понятном языке узнать об основах наших ценностей, обогатиться культурно и быть желанными гостями церковного прихода.
Имея в виду божественную значимость всех заповедей, в рамках данного доклада сугубо выделены те заповеди и вопросы, которые касаются ценности семьи, материнства, отцовства и детства.
Какая есть взаимосвязь духовно-нравственных ценностей, основанных на десяти заповедях, с общественным устройством белорусского общества?
Важнейшая заповедь и заповеди, относящиеся к почитанию Бога
Возглавляет этот список первая и важнейшая заповедь – заповедь о верности Богу, которая затем дополняется заповедью о любви к Богу от всего сердца. Вторая и третья заповедь также говорят о правильном отношении к Богу.
Реализация заповеди о седьмом дне в общественном строе белорусского общества
Четвёртая заповедь говорит нам о посвящении седьмого дня Богу (в иудаизме – суббота, в христианстве – воскресение).
Практическая реализация этой заповеди нашла в режиме труда и отдыха, где за образец взят распорядок пяти рабочих дней, и двух выходных – субботы и воскресения. Однако в современном экономическом строе появляется всё больше профессий, где подразумевается другой ритм. Среди негативных последствий разнообразия ритмов труда и отдыха является то, что в современной семье может снизиться количество и качество совместного времяпрепровождения.
Немного отходя в сторону вопроса рабочего графика, стоит также отметить, что в современном обществе нарушилась преемственность поколений с развитием индустриализации. Ранее дети в большинстве случаев фактически наследовали профессию, установки и ценности семьи. Семья была центром жизни человека, сосредоточением его целей и интересов. Теперь таким центром для человека часто является работа или образовательные учреждения.
Семья в целом нуждается в дополнительном усилии со стороны всех членов семьи для создания и поддержания общих дел и интересов, что не всегда легко в условиях разного ритма жизни в разных профессиях и социальных ролях. Однако стоит отметить и положительные тенденции в этом вопросе: многие профессии переходят в виртуальный формат, что даёт возможность для работы из дома – это становится объединяющим фактором для семей, занятых в IT.
В качестве поддержки особо ценными являются программы государства, направленные на высвобождение времени для семьи среди занятого населения: дополнительный выходной многодетным родителям, трёхлетний отпуск по уходу за ребёнком, возможность дополнительного отпуска для отца в связи с рождением ребёнка.
Заповедь о почтении родителей. Её отражение в общественном сознании и жизни Церкви. Почитание предков и святых
Заповедь о почтении родителей является важной основой, которая помогает родителям воспитывать детей. Авторитет родителя в глазах маленького ребёнка является условием его выживая физического, а по мере взросления способствует его нравственному формированию. Кроме почитания родителей в Церкви и обществе почитаются все предки. В 5-м классе общеобразовательной школы проводится урок по созданию «родового древа», а почитание предков в Церкви является важным компонентом практической жизни христианина. Особо известны среди 8 дней особого поминовения усопших в Беларуси Дзяды (Дмитриевская родительская суббота) и Радуницы (Радоница, 9-й день после Пасхи), когда в храме и на кладбище собираются особенно много людей, желающие вознести свои молитвы к Богу. Такая молитва живо связывает нас с теми, кто уже покинул земной мир.
Истории предков укрепляют в человеке в том числе патриотизм. Человек понимает, сколько поколений постаралось, чтобы он выжил.
Чтобы память о наших родственников не была только ветхой частью истории, а имела живое и деятельное воплощение, Церковь приглашает школы в День памяти предков (Дзяды) 2 ноября посетить церковные приходы. Священники этих приходов могут поделиться с детьми и взрослыми тем, как именно мы можем выразить свою память и заботу о тех, кто перешёл из земной жизни в жизнь вечную. Дети смогут подать записки о них, поставить свечи, узнать о важности добрых дел и др.
Также очень важно почитание святых. Важно иметь человека, на которого хочется быть похожим. Для нас это могут быть не только знакомые семьи, публичные личности, литературные персонажи, исторические деятели, но и святые нашей земли – образы благочестивых супружеств, которые могут стать небесными покровителями супружества и нашим культурным архетипом.
Замечательным примером семейной пары, которая является как примером святости в православии, так и культурным каноном в обществе – это пара св. Александра Невского и княжны Александры Брячиславовны Полоцкой. Они одновременно являются интеллектуальной и культурной элитой, хорошим примером супружества и дают нам образ святости. Также святая княгиня София Слуцкая является как интересной исторической фигурой, так и святой христианкой, женой и небесной покровительницей семьи. Ещё современные белорусы обращаются за духовной поддержкой в молитве к святой блаженной Валентине Минской.
Не убий
Несмотря на первоначальное впечатление самоочевидности этой заповеди и её устойчивое место в белорусском законодательстве и культуре, на практике мы всё же имеем большую проблему, связанную в первую очередь с абортами.
Мнение о том, что внутриутробная жизнь является частью жизни человека, разделяет не только Церковь, но и официальная медицина. Медицина с высокой степенью достоверности может описать процессы, происходящие в организме ребёнка, находящегося внутри утробы матери.
Детоубийство является губительным не только с точки зрения христианского учения. Разрушительность такого опыта подтверждается также данными медицины и психологии [1, 2].
На пути к снижению количества абортов на протяжении последних более, чем 10 лет действует программа по предабортному консультированию (в 2011 году запущен официальный пилотный проект, а в 2014 г. введено обязательное предабортное психологическое консультирование женщин на законодательном уровне), целью которого является:
- предоставить женщине полную информацию о негативном влиянии аборта,
- ознакомить с программами и организациями, способными помочь в решении сложных ситуаций на пути к материнству.
Белорусская Православная Церковь проводит обучение и консультирование специалистов, работающих в данном направлении. Имеется ряд действующих общественных церковных организаций помощи матерям и семьям, таких как:
- МОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля», Минск;
- ОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Мамалето», Гомель;
- ООБО «Гродненский центр защиты жизни и семьи «РадзiМа»;
- Центр «ЗаРождение», Полоцк;
- Фонд «Покров»;
- Благотворительный Местный Фонд «Открытые сердца», Могилёв, Витебск;
- Инициативная группа «Линия жизни», Витебск;
- Центр помощи женщинам в ситуации кризисной беременности «Настоящая жизнь» Брестской епархии;
- Инициативная группа сестричества храма Василия Великого, Жлобин;
- ОО «Спасение младенцев», Минск, Гомель, Житковичи;
- Центр помощи Стилиана Пафлагонского, г. Высокое;
- Приют сестёр Назаретянок, Гродно;
- Приют «Покров», Бобруйск.
Заповеди о верности
К ним в первую очередь относится 7-я заповедь, запрещающая прелюбодеяние – супружескую неверность, но косвенно здесь можно ещё упомянуть о 10-ой заповеди, которое запрещает желать чужое, в том числе чужую жену или чужого мужа.
Эта установка является базисной и по сей день. Однако есть разница между желаемым идеалом в человеческих отношениях и практикой жизни. На деле не все способны сохранить верность в браке. Здесь можно выделить поздний брак как одну из причин. Человек к возрасту вступления в брак зачастую уже сменил несколько партнёров и внутренне может иметь установки, которые конфликтуют с качествами, необходимыми для длительных и ответственных отношений.
Другие заповеди об отношении к ближнему
Это заповедь о недопустимости воровства, ложных свидетельств и упомянутая ранее заповедь о запрете желать чужое. Все они являются тоже основой здоровых отношений в обществе.
Христос восполняет эти заповеди заповедью нового уровня, которая уже не ограничивается рамками запретов, но призывает любить ближнего как самого себя. Именно от меры соблюдения этой заповеди будет зависеть уровень доверия, безопасности и благосостояния в обществе.
Значение воспитания подрастающего поколения в семье
Семья в православном вероучении – это «малая Церковь», где дети учатся любви, ответственности и вере через повседневные примеры. В обществе в целом семья ещё называется ячейкой общества. Именно в семье закладывается фундамент нравственности ребёнка. Без этого дети вырастают без корней, подверженными внешним влияниям.
Семья как домашняя церковь, согласно основам социальной концепции Русской Православной Церкви, является единым организмом, члены которого живут и строят свои отношения на основе закона любви. Опыт семейного общения научает человека преодолению греховного эгоизма и закладывает основы здоровой гражданственности. Именно в семье формируется и крепнет правильное отношение к ближним, а значит, и к своему народу, к обществу в целом. Разрушение семьи значительно нарушает нормальное развитие детей и откладывает отпечаток на всю оставшуюся жизнь [3].
В библейском понимании рождение детей является одной из заповедей, данной Богом супружескому союзу, но оно не является конечной целью супружеского союза. Деторождение – является Божиим даром, в котором человек уподабливается Богу-Творцу.
Причём центральной в библейской традиции является роль отцовского воспитания. Ещё до того, как ребёнок начнёт понимать речь, образ отца и матери научит его важнейшим духовно-нравственным основаниям. Отец – глава, символизирующий Христа, а мать на деле учит заботе о другом. Воспитание включает не только слова, но и дела: чтение Евангелия, посещение храма.
Важнейшей целью семейного воспитания является воспитание мировоззренческое в послушании Богу и соблюдении Его заповедей. Детям же предписывается оказывать почтение родителей и послушание им в период воспитания.
На каком-то этапе дети могут отрицать или переосмысливать авторитет родителей. Но даже в такие периоды, если семья даёт опору, то ребёнок будет обращаться к родителям в особо важные моменты своей жизни. Дети копируют линию поведения родителей и их установки, а потому роль семьи в становлении личности исключительна, и её не могут подменить иные социальные институты.
Несмотря на ключевую важность семьи, в жизни и взрослении ребёнка существуют и другие участники воспитательного процесса: другие родственники, образовательные учреждения, общественные объединения, Церковь и др.
Роль государства и общества в воспроизводстве и поддержании института семьи
Определение семьи и роль государства согласно Конституции Республики Беларусь
Конституция Республики Беларусь определяет брак как союз женщины и мужчины, где семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой государства. Родители же заботятся о воспитании и развитии, избегая жестокого обращения. Дети также обязаны заботиться о родителях. Государство также оказывает поддержку семьям с детьми, детям-сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей [4].
Материальная поддержка со стороны государства
Для реализации поддержания института семьи в Республике Беларусь введён ряд социальных пособий и государственных гарантий. Среди них:
- государственные пособия семьям, воспитывающим детей;
- семейный капитал при рождении, усыновлении третьего или последующего ребенка;
- адресная социальная помощь нуждающимся семьям (социальные пособия на приобретение продуктов питания, предметов гигиены, лекарственных средств, одежды, обуви, школьных принадлежностей и др.);
- услуги няни для семей, воспитывающих двойню, тройню или детей-инвалидов;
- услуги социального патроната для преодоления трудной жизненной ситуации для многодетных семей и семей с инвалидами (предоставление кратковременного ухода за детьми на время решения родителями трудных жизненных ситуаций);
- трудовые гарантии для беременных женщин, женщин с маленькими детьми, матерей и отцов одиночек, родителей детей-инвалидов и др.;
- пенсионные гарантии для матерей (в общий стаж включаются периоды по уходу за детьми до трёх лет, досрочные пенсии и награды для многодетных матерей и др.);
- финансовая помощь государства при улучшении жилищных условий (многодетные семьи, нуждающиеся в улучшении жилищных условий, фактически обеспечиваются жильём за счёт государственных средств, семьи же с 1-2 детьми обеспечиваются выгодными условиями кредита и 10-20%-м погашением его за счёт государства) [5].
За счёт этих мер государство обеспечивает родителям и семье в целом значительную материальную и правовую поддержку.
Пятилетние государственные программы по вопросам семьи. Государственная программа «Здоровье народа и демографическая безопасность» на 2021-2025 годы
На реализацию положений программы в части демографической и семейной политики направлена Государственная программа «Здоровье народа и демографическая безопасность» на 2021-2025 гг. (постановление Совета Министров Республики Беларусь от 19 января 2021 г. № 28). В ней были поставлены задачи по популяризации в обществе духовно-нравственных ценностей института семьи, совершенствования системы подготовки молодёжи к семейной жизни. Меры включают содействие гармоничному совмещению родительских и профессиональных обязанностей и ответственному родительству, повышение качества информационной работы по укреплению института семьи и семейных ценностей и внедрение в учреждениях общего среднего образования родительских университетов и обеспечение подготовки к семейной жизни обучающихся [6].
Программа уже во многом реализована, хотя остались некоторые незавершённые проекты. Так обеспечение подготовки к семейной жизни уже внедрено в учебные программы колледжей, но ещё не нашло применения в программах ВУЗов Беларуси.
Ввиду предстоящего составления новой пятилетней программы, Церковь имеет намерение быть привлечённой к разработке следующей программы на 5-летку в лице Синодального отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Белорусской Православной Церкви.
Здоровая семья – залог здоровья всего общества и опора государства
Согласно христианскому вероучению, человек духовно-материален, и духовные процессы взаимосвязаны с процессами физическими. В этой взаимосвязи Церковь всегда отдаёт приоритет душе, однако не пренебрегает телесным уровнем человека. Поэтому в Белорусской Православной Церкви действует ряд инициатив, направленных на воспитание и поощрение здорового образа жизни.
Взаимосвязь нравственных установок и физического здоровья нации
Особую обеспокоенность в связке «здоровье – нравственность» вызывает высокий средний возраст рождения первого ребёнка. По последним данным средний возраст женщины рождения первого ребёнка 27 лет [7].
При этом средний возраст начала половой жизни приходится примерно на 16 лет. Выходит, что более 10 лет в среднем девушки используют контрацепцию и делают аборты. Такое положение является гормональным ударом для женского здоровья и может привести к бесплодию к моменту созревания решения о деторождении, общефизическому истощению родителей [8, 9].
Следующим этапом в принятии решения о рождении ребёнка становится ЭКО, что является как физиологической нагрузкой для женщины, так и финансовой нагрузкой для семьи или государства (которое спонсирует первую попытку ЭКО для бесплодных пар) [10]. Данный фактор усиливает высокая ориентированность общества в вопросах создания семьи на медицинские показатели здоровья. При этом, следует учитывать, что нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью [11].
Для решения данного вопроса важным шагом является поддержка студенческих семей и создание условий для студенческой родительской самостоятельности. Чтобы создать такие условия необходимы студенческие детские сады, программы для совмещения родительства и учёбы. Это позволит молодым родителям снизить страх остаться без образования, профессии и реализации из-за детей, поможет быть увереннее в том, что они справляются с ситуацией.
Другим немаловажным фактором в цепочке нравственности и здоровья является практика и доступность абортов в более широком смысле. Белорусская Православная Церковь призывает отказаться от доступности совершения абортов.
На данный момент в целях сокращения количества абортов Белорусское государство и Церковь плотно сотрудничают в рамках программы по предабортному консультированию (обучаются специалисты, проводится курсы повышение квалификации сотрудников), благодаря которому часть женщин изменяет решение о прерывании беременности в сторону сохранения жизни. Церковь и далее выражает всяческую готовность к содействию по данному вопросу.
Поддержка ЗОЖ и спорта в Белорусской Православной Церкви
Как уже отмечалось выше, первоочередные усилия православных христиан ориентированы на духовное возрастание, однако и забота о телесном здоровье необходима для любого человека. Поэтому в церковной среде проводятся различные спортивные соревнования, форумы, велопробеги, имеются спортивные кубки, посвящённые церковным деятелям.
Православная Церковь как один из гарантов сохранения традиционных духовных ценностей
Главой Церкви, согласно православному вероучению, является Сам Господь Иисус Христос, который призвал тех, кто следует за Ним, к любви и совершенству. Совершенствование человека на пути к подобию Божию – главная цель и смысл христианской жизни. Вместе с тем, что такая мотивация является внутренней и глубоко религиозной, плоды преображения человека имеют внешнее проявление и непосредственное влияние на формирования духовно-нравственных ценностей в обществе в целом.
Христианские добродетели во многих совпадают со светским представлением о высоконравственном человеке. Это неслучайно, потому что мы живём в христианской культуре. Она укоренилась в нашем сознании, в обществе и в государстве.
Вера даёт прочный фундамент таким ценностям, имея основания для них в глубинных убеждениях человека. Вместе с тем, Церковь и её члены являются не только носителями мировоззрения, но и деятельной частью общества, а Синодальный отдел БПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства осуществляет широкую деятельность, направленную на проповедь христианских идеалов брака и семьи, формирование системного комплекса мер преодоления кризиса семейных ценностей, защиты материнства и детства в современном белорусском обществе.
Отдел поддерживает сотрудничество с пролайф-организациями, государственными органами, учреждениями и организациями, в том числе организациями системы образования, здравоохранения, труда и социальной защиты, проводит духовно-просветительские, обучающие и методические мероприятия, в том числе совместные.
При отделе работает центр поддержки семьи и материнства «Матуля», который помогает разрешать трудные ситуации женщинам в ситуации кризиса, обеспечивая необходимую помощь, юридическое и медицинское сопровождения, а также предоставляет временное жильё матерям в кризисной ситуации.
Отдел плотно сотрудничает с государственным учреждениями здравоохранения по вопросам предабортного консультирования. В результате деятельности данной программы количество сохраняются жизнь около 10% из всех, идущих на аборт (динамика абортов за 10 лет примерно с 21 тыс. до 16 тыс.)
В синодальном отделе по вопросам семьи, защиты материнства и детства имеется опыт бесплатного консультирования юриста-психолога по проблемным ситуациям в семейной жизни, регулярно проводятся беседы находящимися в ситуации развода. В рамках этого направления Белорусская Православная Церковь в лице отдела открыта и приглашает к взаимодействию органы ЗАГС по вопросам консультирования пар перед разводом (обмен опытом, повышение квалификации, обучение, структурное взаимодействие).
Таким образом, Белорусская Православная Церковь имеет большой опыт практического служения в деле актуализации ценности семьи, материнства и отцовства, правильного воспитания и сохранения иных духовно-нравственных ценностей. Ряд государственных и общественных программ и инициатив также способствуют этим общим целям. Главное – это сотрудничество, понимание правильных приоритетов, подходов, программ и инициатив для достижения этих целей.
Список источников:
- Долгушина Н.В., Ермакова Д.М., Шешко Е.Л. Влияние абортов на здоровье женщины / Акушерство и гинекология. 2025; 7: с 5-11.
- Онищук, Е. Ю. Влияние прерывания беременности на психологическое состояние женщины / Журнал «Перинатальная психология и психология родительства, 2006, с. 43-50 – Режим доступа: https://www.psymama.ru/biblioteka/stati/psihologiya-beremennosti-i-rodov/vliyanie-preryvaniya-beremennosti-na-psihologicheskoe-sostoyanie-zhenshhiny.
- Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, пункт Х.4
- Конституция Республики Беларусь Статья 32. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pravo.by/pravovaya-informatsiya/normativnye-dokumenty/konstitutsiya-respubliki-belarus/ – Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь.
- Минтруда о государственных мерах поддержки семьи
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pravo.by/novosti/obshchestvenno-politicheskie-i-v-oblasti-prava/2025/maj/88716/ – Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь. - О Государственной программе «Здоровье народа и демографическая безопасность» на 2021–2025 годы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://pravo.by/document/?guid=3871&p0=C22100028 – Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь
- Статистический обзор ко Дню матери 2024 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.belstat.gov.by/upload-belstat/upload-belstat-pdf/oficial_statistika/statobzor_mother-2024.pdf
- Средний возраст начала половой жизни минских студентов — 16 лет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.bsmu.by/universitet/universitet-v-smi/sredniy-vozrast-nachala-polovoy-zhizni-minskikh-studentov-16-let/
- В каком возрасте современные подростки начинают вести половую жизнь? Ответила детский гинеколог [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ctv.by/news/obshestvo/v-kakom-vozraste-sovremennye-podrostki-nachinayut-vesti-polovuyu-zhizn-otvetila-detskij-ginekolog)
- За три года в Беларуси на бесплатное ЭКО потрачено около 17 млн рублей из госбюджета [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://minsknews.by/za-tri-goda-v-belarusi-na-besplatnoe-eko-potracheno-okolo-17-mln-rublej-iz-gosbyudzheta/
- Основы социальной концепции Русской Православной Церкви XII.4.
