C 25 по 27 августа 2026 года настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» д.Гора Борисовского городского благочиния, руководитель епархиального отдела по вопросам семьи, духовник УЗ «Борисовского родильного дома» иерей Антоний Семилет, с супругой, регентом приходского хора, Зоей Леонидовной и детьми по благословению епископа Борисовского и Марьиногорского Амвросия приняли участие в работе V Семейного социально-благотворительного лагеря Гродненской епархии.
Организаторами семейного слёта по традиции были Отдел по церковной благотворительности и социальному служению во главе с иереем Александром Гуком и Вороновское благочиние в лице благочинного иерей Игоря Волошина и клириков округа Гродненской епархии совместно с Вороновским районным исполнительным комитетом во главе с председателем исполкома Часнойть Александра Леонидовича.
Работа семейного слёта проходила на базе детского оздоровительного лагеря «Ромашка» Вороновского района.
Программа лагеря была наполнена не только постоянной молитвой, интерактивными играми и акциями, но и духовно-нравственным общением на религиозные темы с детьми и старшим поколением. Одну из встреч с родителя провёл и представитель Борисовской епархии иерей Антоний Семилет. Темой встречи стала острая проблема современной жизни Церкви: «Опоздание – это грех или привычка? Библейский взгляд».
В своём слове священник отметил следующее: «Является ли опоздание грехом или простой привычкой? Этот на первый взгляд бытовой вопрос, на самом деле непрост и касается жизни каждого и особенно верующих. Ведь речь идёт о любви к Богу и ближнему.
К примеру, известная картина современного отношения прихожан к чтению так называемых Часов перед Литургией. Подавляющее большинство и «захожан» и, к великому сожалению, прихожан позволяют себе вульгарное отношение в этом вопросе. Они либо вовсе не приходят на чтения, либо с весьма формальным подходом, опаздывают на них «ничтоже сумнящеся». Стоит заглянуть в историю и смыслы Часов мало-мальски думающему человеку, как сразу становится понятно противоречие. Ведь о чём нам говорят Третий и Шестой часы? Сошествие Святого Духа и крестный путь Спасителя на Голгофу происходили около третьего часа (по-нашему в 9 часов утра), а в шестом часе (12 дня) Распятие Господа, Его казнь. А ещё в Церкви есть Девятый час – время, когда умер Христос (15 часов дня); и Первый час – в тексте которого мы вспоминаем взятие Христа под стражу и все то, что последовало за этим.
То есть сами Часы – это не маловажное и малозначимое что-то в Богослужении, но это смысловая подготовка слушающего их христианина к встрече с Воскресшим Христом в таинстве Евхаристии, Причастии. И теперь вопрос – можем ли мы без весомой на то причины опаздывать или пропускать воспоминания о Христе, пострадавшем за нас? Ответ очевиден.
И вот понимая все сказанное выше, представим на минуточку себе картину, что когда ты пришёл вовремя и уже звучит молитва, а кто-то ещё только запыхавшись зашёл на богослужение, то с одной стороны вроде это похоже на «тягу к Богу», но постоянные опоздания ранят тех, кто пришёл вовремя. Потому важно честно поговорить на эту тему».
